但是，也不能不看到，刘安在评价屈原作品时，是以《诗经》的诗教为原则的。他认为《离骚》兼有《国风》“好色而不淫”，《小雅》“怨诽而不乱”的特点，也就是说，《离骚》符合儒家经典的言志、美刺的诗教，是“温柔敦厚”之作。虽然刘安已概括了一些屈原作品的艺术特点，但他并没有认识到屈原作品所具有的独特的楚文化的丰富内涵与驰骋想象、奇谲瑰丽的艺术风格，更没有把握住其愤诽抗争的伟大精神实质。
司马迁在这个问题上的认识就比刘安要深刻得多，他在《屈原贾生列传》中说：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。