至于《清溪小姑曲》则有富家千金和落魄公子偷偷约会后花园的味道，写的是一个官宦小姐芳心萌动，不拘礼教假扮神仙偷偷约会外乡文人的风流韵事。这是对率性自然的人性的赞美，一切礼教约束、等级门第在此都是多余的。但是令人遗憾的是，最后的结局却不是大团圆，两有情人并没有成为眷属，“几个月后，当金陵城里都传述着赵文韶夜会清溪小姑的神话的时候……赵文韶已回到他的故乡会稽去了”。
《华山幾》也是一篇表现为情而死内容的小说，是一个带些神秘性和壮烈感的悲剧，是由民谣《华山幾》（“华山畿？君既为奴死，独活为谁施？欢若见怜时，棺材为奴开！”）改写成的小说。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》中，收录了《华山畿二十五首》，讲述的是华山女子对南徐士子的真情以死回报的故事。编者曾引《古今乐录》为注，曰:“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子，年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说。闻感之，因脱蔽膝，令母密置其席下，卧之当已。少日果差。忽举席，见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰:‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰:‘且待须臾。’妆点沐浴，既而出。歌曰:‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女遂入棺。家人叩打，无如之何。乃合葬，呼曰‘神女冢’。”[3]问世间情为何物，直叫人生死相随。爱人因己而死，独留人世，于己而言，生有何欢死亦何哀，不如从从容容的随之而去，是对爱情的执著和敬仰，也是对生命的尊重和升华。生命坚守了爱情，爱情成就了生命。