时陶器木器已大备
《通考》：“神农作瓮瓶缶，黄帝作釜甑碗碟。”
按：自伏羲烧土作器，为陶之始；炎黄继作，器用益备，利赖至今。盖中国社会之制造，至黄帝时，不惟衣、食、住皆备，且有文有章矣。而其最大最深之创作，为年历，为甲子，为律，万世赖之。而六律尤能辨阴阳之气，识造化之微。武王伐纣，吹律听声，便知吉凶；师旷知《南风》之不竞，亦以律知。《周礼》所谓“太史执同律以听军声”是也。又，历代制作之不能决定者，则以律考定之，而其源实创于黄帝。其深微奥妙，为何如哉！
卷三 五帝时社会状况
五帝时代
太史公列黄帝为五帝首，而灭少昊氏。后人颇议其轻信《大戴礼》，致舜禹世次，权桠不合。然观太史公后叙，不谓无疑，特以《大戴礼》文尚雅驯，故依据之耳。后世重行论定，大概以少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为五帝。今从之。
始以斗杓指寅为正月
《逸史》：“颛顼以斗杓建寅为岁尹。”《古史考》：“颛帝以孟春正月为岁元。”按：建者，指也；寅，东北方也。盖自黄帝以来，考定星历，建立五行，起消息，正闰余，节四时之度而已，无正月之名。正月者，政教之始，故不曰一月，而曰正月。元者，长也，首也，即以正月为岁首也。正月之名始此，即夏时也。