六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。【译文：“十年勿用”，太违背常理。】
六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。【译文：“颠颐之吉”，由上面所致的光（按卦变说，颐卦是由观卦的九五与初六交换得到，颐卦可以看作是一个放大的离卦，离为光，所以颐卦就有了光的意思，而这个光是由观卦九五的下降形成的，所以是上施光）。】
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。【译文：“居贞之吉”，顺从地跟随上面（六三、六四、六五组成互坤，坤为顺，六五在其中，六五上面是上九，阴爻顺从于阳爻，所以是从上）。】
上九，由颐，厉，吉。利涉大川。《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。【译文：“由颐厉吉”，大有可贺之事（上九有六三作正应，所以有庆）。】
第二十八卦 大过（巽下兑上）栋挠，利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！【译文：“大过”，就是大的东西越过。“栋挠”，初六在最下位置为本，上六在最上位置为末，皆是阴爻而性弱。九五性刚越过数爻而到达中位（按卦变说，大壮卦的初九与六五互换即得大过，初九越过第二、三、四爻位而到第五爻位，就称其为“过”），下卦巽而上卦兑有喜悦之意。利于有所往，于是亨。“大过”在现实生活中的意义真是大啊！】