同样是记叙风云变幻的共和国史,作家在叙述中流露出异常冷静客观的笔调。“我舅舅”因为得罪过小黄,当这个昔日的房管员摇身一变成了警察企图借势打击报复时,“我妈妈”机智地化解了这个“敌我矛盾”,舅舅也就摘掉了“坏分子”的帽子。也就是说,当淳朴的民风和勤劳善良的人们遭遇到政治的不测时,他们能依靠朴素的民间智慧最终将其一一化解。而作家的高明之处就在于,以另类的叙事手法再现了极端政治加之于这个古老民族的苦难。换句话说,历史与苦难在作家的笔下,不是道德批判的工具,而是直接表现社会生活的目的。当我们声嘶力竭地去揭露和声讨历史之于人们的不公,去控诉极“左”政治对个体无法挽回的伤害,也许尝试想象另一种视角去窥探“大历史”中“小人物”的命运,会发现别样的风景。因为即便是在最贫瘠的土壤上,也可开出用人性浇灌出的灿烂奇葩。(杨毅)284禅修/邱华栋1
最近一些年,禅修开始流行。有各种层次的禅修,最简单的,就是去禅寺住上一段时间,以居士的身份,去做功课。此外,还有一些人,虽然不是佛教徒,自己也办了一些禅修班,以盈利为目的,招收了一些喜欢禅修的人,实际上,那是一种集体心理治疗———将一些人按照群组组织起来,通过互相辅助的方式进行心理治疗。所以,各类禅修层出不穷,五花八门,良莠不齐,真假难辨。