同样是记叙风云变幻的共和国史，作家在叙述中流露出异常冷静客观的笔调。“我舅舅”因为得罪过小黄，当这个昔日的房管员摇身一变成了警察企图借势打击报复时，“我妈妈”机智地化解了这个“敌我矛盾”，舅舅也就摘掉了“坏分子”的帽子。也就是说，当淳朴的民风和勤劳善良的人们遭遇到政治的不测时，他们能依靠朴素的民间智慧最终将其一一化解。而作家的高明之处就在于，以另类的叙事手法再现了极端政治加之于这个古老民族的苦难。换句话说，历史与苦难在作家的笔下，不是道德批判的工具，而是直接表现社会生活的目的。当我们声嘶力竭地去揭露和声讨历史之于人们的不公，去控诉极“左”政治对个体无法挽回的伤害，也许尝试想象另一种视角去窥探“大历史”中“小人物”的命运，会发现别样的风景。因为即便是在最贫瘠的土壤上，也可开出用人性浇灌出的灿烂奇葩。（杨毅）284禅修/邱华栋1
最近一些年，禅修开始流行。有各种层次的禅修，最简单的，就是去禅寺住上一段时间，以居士的身份，去做功课。此外，还有一些人，虽然不是佛教徒，自己也办了一些禅修班，以盈利为目的，招收了一些喜欢禅修的人，实际上，那是一种集体心理治疗———将一些人按照群组组织起来，通过互相辅助的方式进行心理治疗。所以，各类禅修层出不穷，五花八门，良莠不齐，真假难辨。