[6] 约瑟夫·巴拉（1779—1793）：参加共和军，中埋伏被俘，14岁就英勇就义。
十 瞧这巴黎，瞧这人 [1]
再简而言之，今天巴黎的流浪儿，就是昔日罗马的希腊小瘪三，即额头有古国皱纹的孩子大众。
流浪儿是民族的一颗美痣，同时也是一种病症。是病就得医治。如何医治呢？通过光明。
光明能消灾除病。
光明能发智启蒙。
社会上一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光芒。培养人，培养人，开启他们的心智，好让他们给你温暖。全民教育的光辉问题，迟早要以绝对真理的不可抗拒的威力提出来。到了那时，在法兰西思想监督下统治国家的人，就必须做出选择：要法兰西的儿女还是巴黎的流浪儿，要光明中的火焰还是黑暗中的鬼火。
流浪儿表示巴黎，而巴黎表示世界。
因为，巴黎是个总和，巴黎是人类的顶棚。这座奇异的城市，是已死和现存的各种习俗的缩影。谁见到巴黎，就以为见到全部历史的内幕，以及缝隙间的天空和星辰。巴黎有座卡皮托利山 [2] ，就是市政厅；有座巴特农神庙，就是圣母院；有座阿文蒂诺山 [3] ，就是圣安托万城郊；有个阿西纳驴路，就是索尔邦 [4] ；有座潘提翁神殿 [5] ，就是先贤祠；有一条神圣大路，就是意大利大街；有座风塔 [6] ，就是舆论。巴黎还丑化地取代了罪犯暴尸示众场 [7] 。巴黎的马若 [8] ，它的河对岸人 [9] 叫郊区人，它的哈马尔 [10] 叫菜市场的壮工，它的拉杂罗尼 [11] 叫盗贼，它的柯克内 [12] 叫花花公子。别处有的，巴黎无不具备。杜马尔塞的卖鱼妇可以反驳欧里庇得斯的卖草妇，踩绳人弗雅努斯转世为绳技演员弗里奥索 [13] ，士兵特拉朋戈努斯挽着羽林军士瓦德朋克尔▓的胳臂，古董收藏家达马西普斯达▓肯定喜欢逛巴黎的旧货店；万森会抓住苏格拉底，正如阿戈拉▓能囚禁狄德罗；格里莫·德·拉雷尼埃尔发现羊脂牛排，正如库尔提卢斯发明了烤刺猬▓；我们看见星门的气球下面又出现普劳图斯剧中的高空杂技，阿普列乌斯在坡西勒遇见的吞剑人 [14] ，就是新桥上的吞刀人；拉摩的侄儿和寄生虫库尔库利翁 [15] 是孪生兄弟；埃尔加西勒斯由埃格尔费伊介绍，会到康巴塞雷斯 [16] 家做客；罗马四大公子：阿勒塞西马库斯、佛德罗穆斯、狄亚博卢斯和阿尔格里普 [17] ，乘坐拉巴士的邮车，从库尔蒂勒 [18] 驶过来；欧吕-惹勒在孔格里奥面前停留的时间，并不比查理·诺地埃在波利希奈勒 [19] 面前停留的时间长；马尔通不是母老虎，但帕尔达利斯卡 [20] 也绝非一条龙；庞托拉布斯那个滑稽家伙，在英国咖啡馆嘲弄享乐的家伙，诺门塔努斯、赫尔摩热努斯 [21] 是香榭丽舍的男高音歌唱家，而且，在他周围，乞丐特拉西乌斯装扮成博贝什 [22] 行乞；你走在土伊勒里公园，被一个讨厌鬼揪住衣扣，不得不停下脚步，又重复两千年前台斯普里翁的惊呼：“我正有急事儿，是谁拉住我的衣襟？”[23] 苏雷纳酒滑稽地模仿阿尔伯酒；德索吉埃的红绲边正配巴拉特龙 [24] 的大礼服；拉雪兹神父公墓在夜雨中发出埃斯琪利公墓那种磷光；购置用五年的穷人墓穴，比得上奴隶租用的棺材。