自曾子守义，皆说笃实自内正本之学，则观人可以知言。蔽、陷、遁、穷，皆离本也。宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之。盖有德者必有言，而曰“我于辞命不能”者，不尚言也。《易》所谓“尚口乃穷”也。（伯淳）
宰我、子贡、有若其智足以知圣人，汙曲亦不至阿其所好。以孔子之道弥纶天壤，固贤于尧、舜，而观生民以来，有如夫子者乎？然而未为尽论，但不至阿其所好也。（伯淳）
“所存者神”，在己也；“所过者化”，及物也。（伯淳）
“驩虞”，有所造为而然，岂能久也？耕田凿井，帝力何有于我哉？如天之自然，乃王者之政。（伯淳）
色形，所有也。圣人人伦之至，故可以践形。（伯淳）
“盎于背”，厚也。（正叔）
“此亦妄人也”，是以义断。在圣人如天地涵容，但哀矜而已。（子厚）